Το σποτάκι μας (διάρκεια 2:23) και το δρώμενό μας (διάρκεια 9:21) για την σημερινή ημέρα, παγκόσμια ημέρα για την εξάλειψη της βίας κατά των γυναικών .
11 γυναικοκτονίες στην Ελλάδα τους τελευταίους 12 μήνες…
ΔΕΝ ΞΕΧΝΑΜΕ, ΔΕΝ ΣΙΩΠΟΥΜΕ, ΚΑΤΑΓΓΕΛΟΥΜΕ!
Δείτε και κοινοποιήστε!
Συνεργασία: Το Μωβ, ΓΥΝΑΙΚΕΙΑ ΟΜΑΔΑ ΑΥΤΟΑΜΥΝΑΣ, Nimertis Action Art, Θεατρική Ομάδα Ανδρομέδα, Femartact.

 

 

Το σποτάκι μας και το δρώμενό μας για τις 11 γυναικοκτονίες στην Ελλάδα

 


Οι γυναίκες που εκφέρουν δημόσιο λόγο και αμφισβητούν τη «νόμιμη» πατριαρχική εξουσία συστηματικά χαρακτηρίζονται ως ενοχλητικές. Ανεξάρτητα από το τι λένε, η φωνή τους ακούγεται στριγκή και κακόηχη. Είναι φυσικά γνωστό ότι οι προσλαμβάνουσές μας είναι ήδη κοινωνικά διαμεσολαβημένες από βαθιά παγιωμένα έμφυλα στερεότυπα.

 

images

http://www.avgi.gr/article/10811/10253053/e-siope-ton-gynaikon#

Της Υβόν Κοσμά*

Οι γυναίκες που εκφέρουν δημόσιο λόγο και αμφισβητούν τη «νόμιμη» πατριαρχική εξουσία συστηματικά χαρακτηρίζονται ως ενοχλητικές. Ανεξάρτητα από το τι λένε, η φωνή τους ακούγεται στριγκή και κακόηχη. Είναι φυσικά γνωστό ότι οι προσλαμβάνουσές μας είναι ήδη κοινωνικά διαμεσολαβημένες από βαθιά παγιωμένα έμφυλα στερεότυπα.

Ο τακτικός αποκλεισμός των γυναικών από τη δημόσια σφαίρα είχε ως αποτέλεσμα όχι μόνο την αποσιώπηση της γυναικείας εμπειρίας, αλλά και τη συνήθη απαξίωση εκείνων που τολμούν να παραβιάσουν τα έμφυλα όρια του κοινωνικού. Πριν βιαστούμε να αποκηρύξουμε αυτή την ιδέα ως παρωχημένη -μα πλέον έχουμε ισότητα!- ας αναλογιστούμε γιατί ακόμη και σήμερα οι γυναίκες πολιτικοί κρίνονται πιο συχνά για την εμφάνιση και την περιβολή τους, παρά για το κοινοβουλευτικό τους έργο. Επίσης, γιατί ακούγονται στα αυτιά μας πιο σοβαρές και αξιόπιστες, εάν μιλούν με μπάσα φωνή (έκτος κι αν δεν ανήκουν σε φίλιο πολιτικό χώρο, οπότε και πάλι παραβιάζουν την έμφυλη τάξη με την αμφισβητήσιμη «θηλυκότητά» τους). Δεν είναι τυχαίο ότι η πρώην πρωθυπουργός της Μεγάλης Βρετανίας, Μάργκαρετ Θάτσερ, έκανε μαθήματα φωνητικής για να αποπνέει μια περισσότερο ηγετική φυσιογνωμία, κατεβάζοντας τον τόνο της φωνής της κατά 60 ολόκληρα Hz. Έχει ενδιαφέρον ότι αυτός ο ανδροκεντρισμός επηρέασε ακόμη και το πώς διαμορφώθηκαν οι τεχνολογίες του ήχου, οι οποίες με τη σειρά τους, μέσα από τον τρόπο που μετέδιδαν την ανθρώπινη φωνή, ενίσχυσαν αυτό το στερεότυπο.

Τα πάντα, από τα μικρόφωνα μέχρι τους τρόπους αναμετάδοσης, ήταν βελτιστοποιημένα για χαμηλότερες συχνότητες. Το φάσμα των συχνοτήτων που κάλυπτε το ραδιοφωνικό σήμα στα AM έκανε της υψηλότερες φωνές των γυναικών να ακούγονται παραμορφωμένες και συχνά ακατάληπτες, καθώς κόβονταν κάποια σύμφωνα. Αλλά και σήμερα ακόμη, πολλοί αλγόριθμοι συμπίεσης δεδομένων και αρκετά ηχεία τεχνολογίας Bluetooth εξακολουθούν να επηρεάζουν δυσανάλογα τη μετατροπή και μετάδοση των υψηλών συχνοτήτων, ιδίως στα σύμφωνα, και έτσι οι γυναικείες φωνές συχνά χάνουν σε ευκρίνεια και ακούγονται ψιλές και δίχως εκτόπισμα.

Αυτή η κατ’ εξακολούθηση αγνόηση των γυναικείων φωνών δεν είναι ανεξάρτητη από το δικαίωμα πρόσβασής τους στην παραγωγή της γνώσης. Η έμμεση πίεση που ασκείται στις γυναίκες να απαρνηθούν τη φωνή και την άποψή τους μέσα από την υποβάθμιση των λεγομένων τους αποτελεί ιστορικά άλλη μια έκφανση της πατριαρχίας. Παρόλο που ξέρουμε πως οι παλιές συνήθειες πεθαίνουν δύσκολα και οι κοινωνικές πρακτικές πάντοτε βρίσκονται σε διαφορά φάσης με αυτά που μας διδάσκει η θεωρία του φύλου, δεν παύω να εκπλήσσομαι κάθε φορά από την τεράστια απόσταση μεταξύ τους. Στον απόηχο του #MeToo η περσινή κινηματογραφική εσοδεία μας έφερε τρεις (!) ταινίες με την ίδια θεματική: ευκατάστατος, εγωκεντρικός, αλαζόνας συγγραφέας καρπώνεται το έργο, δηλαδή τη φωνή, της κοινωνικά κατώτερης, αλλά περισσότερο μορφωμένης και χαρισματικής συζύγου του, η οποία οικειοθελώς αποποιείται τη μητρότητα των γραπτών της. Εδώ, αν και εμμέσως αναγνωρίζεται ότι η σύζυγος έχει κάτι σημαντικό να πει, η υπονοούμενη παραδοχή είναι ίσως και χειρότερη. Αυτό που έχει πρωτεύουσα σημασία δεν είναι τα λεγόμενα, αλλά το υποκείμενο της εκφοράς του λόγου. Ακόμη και αν οι γυναίκες έχουν κάτι να πουν, κανείς δε θέλει να το ακούσει από αυτές. Άλλωστε τίποτα από όσα λέει δεν είναι σπουδαίο πριν μετουσιωθεί από τη δική του πένα (και στις τρεις ταινίες ο συγγραφέας, σε μια προσπάθεια να πείσει τον εαυτό του πρωτίστως, ισχυρίζεται ότι εκείνος είναι ο ιθύνον νους και η γυναίκα του απλώς επιμελήτρια). Και φυσικά δεν πρέπει ποτέ να διαρρεύσει ότι το συγγραφικό του έργο δεν είναι πραγματικά δικό του. Όχι λόγω του αδικήματος της λογοκλοπής (θυμίζω πως τα γραπτά που δημοσιεύτηκαν στο όνομά του του εκχωρήθηκαν οικειοθελώς), αλλά διότι κάτι τέτοιο θα υπονόμευε το μύθο του σπουδαίου δημιουργού που -όπως μας δίδαξε ο κανόνας της λογοτεχνίας- θα πρέπει εξ ορισμού να είναι γένους αρσενικού. Τουλάχιστον στην ταινία Colette (Westmoreland, 2018), ένα βιογραφικό δράμα εποχής, στο τέλος η πρωταγωνίστρια κάνει την επανάστασή της και καταφέρνει να αφήσει το στίγμα της τόσο ως συγγραφέας όσο και ως ελεύθερη, χειραφετημένη προσωπικότητα. Απεναντίας στο The Wife (Runge, 2017) και το Monsieur et Madame Adelman (Bedos, 2017) η σύζυγος αποκαλύπτει την αλήθεια μονάχα στο βιογράφο του πρόσφατα αποθανόντος συγγραφέως, με τον όρο να μην δημοσιοποιηθεί ποτέ ώστε να διαφυλαχθεί η υστεροφημία του.

Ένα άλλο χαρακτηριστικό που μοιράζονται οι τρεις συγγραφείς είναι οι κατά συρροή απιστίες τους, τις οποίες αποδέχονται στωικά οι σύζυγοι, διότι είναι γνωστό ότι δικαιωματικά οι άντρες και δη οι φερόμενοι ως ταλαντούχοι καλλιτέχνες δεν μπορούν ούτε χρειάζεται να περιορίζουν την αχαλίνωτη ερωτική τους ορμή (sic)… Τα όρια της σεξουαλικής ελευθεριότητας μέσα στη σχέση προφανώς και δε θα αποτελούσαν πρόβλημα καθαυτό, εφόσον ίσχυαν ίσα μέτρα και ίσα σταθμά μεταξύ των εμπλεκομένων – εδώ όμως δεν πρόκειται για συναινετικά πολυερωτικές σχέσεις. Το πρόβλημα βρίσκεται στο ότι αναπαράγεται μια συγκεκριμένη αναπαράσταση ανδρισμού, η οποία νομιμοποιεί την ανδρική κυριότητα της γυναικείας σεξουαλικότητας και την έμφυλη βία. Οι θεατές απορούν γιατί αυτές οι γυναίκες παραμένουν σε μια σχέση ακραίας εκμετάλλευσης για τόσο καιρό και γιατί, στις δύο από τις τρεις περιπτώσεις, αποδέχονται μέχρι τέλους τους όρους της υποτέλειάς τους. Εδώ θα μπορούσε εύλογα κάποιος/α να πει πως πρόκειται για την ιστορία των συγκεκριμένων χαρακτήρων ή οποία ουδεμία σχέση έχει με την πραγματικότητα.

Είναι όμως έτσι; Για να αντιληφθούμε τη δομική εμβέλεια αυτών των σχέσεων κυριαρχίας, και κατ’ επέκταση να συνειδητοποιήσουμε το πόσο βαθιά ριζωμένες και φυσικοποιημένες είναι οι αντιλήψεις που έχουμε για το φύλο, αρκεί μονάχα να αντιστρέψουμε το σενάριο: ευκατάστατη, εγωκεντρική, αλαζονική συγγραφέας καρπώνεται το έργο του κοινωνικά κατώτερου, αλλά περισσότερο μορφωμένου και χαρισματικού συζύγου της, ο οποίος οικειοθελώς αποποιείται την πατρότητα των γραπτών του… Στο μεταξύ τον μειώνει και τον κακοποιεί και εκείνος παρόλα αυτά καταπίνει τον εγωισμό του και επιστρέφει διαρκώς σε αυτήν. Πόσο ρεαλιστικό θα μας φαινόταν αυτό το σενάριο και θα έβρισκε άραγε κινηματογραφική διανομή εις τριπλούν; Αν δεν πειστήκατε ακόμη -διότι πλέον έχουμε ισότητα!- αναζητήστε την εξαιρετική ταινία μικρού μήκους Majorité Opprimée (Pourriat, 2010), στην οποία, μέσα από την αντιστροφή των κυρίαρχων έμφυλων ρόλων, ένας άντρας βιώνει τις προσβολές, τους αναγκαστικούς συμβιβασμούς και τους κινδύνους που συχνά αντιμετωπίζουν οι γυναίκες εξαιτίας της εμφάνισής τους, του στάτους πολίτη δεύτερης κατηγορίας και του καθημερινού σεξισμού. Βλέποντας τον εαυτό μας στη θέση του «Άλλου» (εδώ η ίδια η γλώσσα προδίδει το επιχείρημα, καθώς έχουμε τόσο συνηθίσει το καθολικό υποκείμενο του λόγου να είναι γένους αρσενικού), αντιλαμβανόμαστε πιο καθαρά τις δικές μας έμφυλες προκαταλήψεις και στεγανά. Σχετικά με το αν μου άρεσαν οι τρεις ταινίες; Όχι ιδιαίτερα, αλλά σίγουρα αποτέλεσαν τροφή για σκέψη.

* Επίκουρη Καθηγήτρια στο Αμερικάνικο Κολέγιο της Θεσσαλονίκης (ACT)


AIbEiAIAAABECJHVppni-JKm5gEiC3ZjYXJkX3Bob3RvKihlNjFmOThiMzBiMmNmZGEzOTI4NDg0YjhjMzUyNmI0NTEzYzZkZGI3MAE2NDK0lFxYBn2NQ3XmCE-_fe6BPA
Η εξαγγελία της νέα υφυπουργού εργασίας για χορήγηση επιδόματος σε όσες γυναίκες τεκνοποιούν και είναι κάτω από 30 ετών, έχει δύο εκδοχές.

Η πρώτη είναι ότι δεν γνωρίζει τις σύγχρονες ανάγκες των γυναικών και τις δυσκολίες που αντιμετωπίζουν για να τις καλύψουν καθώς και την πρόοδο της επιστήμης σε σχέση με τη δυνατότητα ασφαλής τεκνοποίησης των γυναικών σε μεγαλύτερη ηλικία.
Η δεύτερη είναι ότι παραβλέπει τα παραπάνω γιατί είναι δέσμια των συντηρητικών αντιλήψεων και αναχρονιστικών ιδεοληψιών που θεωρούν ότι οι γυναίκες αποκλειστικά πρέπει να ασχολούνται με το νοικοκυριό και την οικογένεια, άρα είναι υπεύθυνες για την υπογεννητικότητα.

Σήμερα στην ελληνική όπως και στην υπόλοιπη ευρωπαϊκή πραγματικότητα, οι γυναίκες επιθυμούν να σπουδάσουν (είναι περισσότερες οι φοιτήτριες και οι απόφοιτες των Πανεπιστημίων από τους φοιτητές), θέλουν να εργαστούν (καμία νέα γυναίκα δεν δηλώνει «οικιακά» αλλά «άνεργη»), θέλουν να έχουν εξέλιξη στην εργασία τους (καριέρα) και πολλές θέλουν να γίνουν μητέρες εφόσον εξασφαλίσουν τουλάχιστον τα δύο πρώτα (σπουδές και εργασία).

Αν λοιπόν υπολογίσεις πόσα χρόνια χρειάζονται για να ικανοποιηθούν όλες αυτές οι φιλοδοξίες των γυναικών – η κανονικότητα τους δηλαδή, όπως είναι και των ανδρών άλλωστε- μπορεί και να ξεπεράσουν την ηλικία των 30 χρόνων. Εδώ ας υπολογίσουμε βέβαια και κάποιες γυναίκες που για άλλους λόγους απέκτησαν η θέλουν να αποκτήσουν παιδί πάνω από τα τριάντα. Άρα από το επίδομα των 2.000 ευρώ μένουν έξω οι περισσότερες γυναίκες.

Δεν μπορώ όμως να πιστέψω ότι αυτή την πραγματικότητα την αγνοεί η σημερινή κυβέρνηση και η νέα υφυπουργός εργασίας, πόσο μάλλον που και η ίδια έχει κάνει καλές σπουδές και μια καλή καριέρα για την ηλικία της.

Συμπεραίνω λοιπόν ότι ισχύει η δεύτερη εκδοχή. Η κυβέρνηση και η υφυπουργός εργασίας είναι οπαδοί της επιστροφής των γυναικών πάλι στο σπίτι, αποκλειστικά ως νοικοκυρές και μάνες – κι αν χρειαστούν και κανένα χαρτζιλίκι, ας δουλεύουν από το σπίτι. Ξαναζεσταμένες θεωρίες δηλαδή με νέο περιτύλιγμα που σήμερα δυστυχώς αναβιώνουν και στην υπόλοιπη Ευρώπη από ακροδεξιές και συντηρητικές κυβερνήσεις που ταυτόχρονα εφαρμόζουν πολιτικές λιτότητας και περικοπών γυναικείων κατακτήσεων και δικαιωμάτων (π.χ απαγόρευση αμβλώσεων), προκειμένου να αντιμετωπίσουν το υπαρκτό πρόβλημα της υπογεννητικότητας.

Το φεμινιστικό κίνημα και οι γυναικείες οργανώσεις, όμως διαχρονικά έχουν δώσει αγώνες για να διασφαλίσουν το δικαίωμα στην αυτοδιάθεση του σώματος τους και απέδειξαν ότι το πρόβλημα της υπογεννητικότητας δεν αφορά αποκλειστικά τις γυναίκες αλλά είναι ένα σύγχρονο θέμα που αφορά όλη την κοινωνία.

Επιπλέον αντιμετωπίζεται στο βαθμό που υπάρχει δίκαιη ανάπτυξη και κοινωνική συνοχή, οι οποίες εξασφαλίζονται με περισσότερα μέτρα και πολύμορφες πολιτικές ισότητας των φύλων, κοινωνικές παροχές και μόνιμα επιδόματα ως συστατικά στοιχεία του κράτους πρόνοιας που θα αφορούν όλους και όλες και θα στηρίζουν όλες τις σύγχρονες μορφές οικογένειας, χωρίς οποιασδήποτε μορφής διακρίσεις και διαχωρισμούς.

Πολιτικές που θα διασφαλίζουν και θα ενισχύουν τη σύγχρονη κανονικότητα των γυναικών που είναι η απαίτηση τους για επαρκή μόρφωση-αξιοπρεπή εργασία-εξέλιξη και οικογένεια με εναρμόνιση χωρίς το ένα να εμποδίζει το άλλο και χωρίς να κινδυνέψουν να θεωρηθούν «ψυχικά νοσούσες» οι γυναίκες που αγωνίστηκαν και συνεχίζουν και σήμερα να αγωνίζονται για την κοινωνική τους χειραφέτηση.

Από αυτή τη σκοπιά θα κρίνουμε καθημερινά το έργο της σημερινής κυβέρνησης, υπερασπίζοντας ότι μέχρι σήμερα έχουμε πετύχει αλλά και με ότι προγραμματικά έχουμε σχεδιάσει για την εφαρμογή της ουσιαστικής ισότητας των Φύλων (και έχουμε γι αυτό ένα ολόκληρο νομοσχέδιο ψηφισμένο που περιμένει την εφαρμογή του)

Είναι θετικό η δέσμευση τους για την ενίσχυση του προγράμματος των σχολικών γευμάτων – θυμίζω ότι είχαν λοιδορηθεί ως «συσσίτια» όταν τα καθιερώσαμε ως κυβέρνηση- μένει βέβαια να το δούμε στην πράξη.

Ελπίζω επίσης να διατηρηθεί το δικαίωμα της άνεργης μητέρας να πηγαίνει το παιδί της στο δημόσιο σταθμό, να διατηρηθεί το επίδομα ενοικίου στα νέα ζευγάρια και τόσα άλλα μέτρα που έχουμε θεσμοθετήσει.

Τέλος καταθέτω για άλλη μια φορά την αντίρρηση μου για την υποβάθμιση της Γενικής Γραμματείας Ισότητας των Φύλων με τη μεταφορά της από το Υπουργείο Εσωτερικών στο Υπουργείο Εργασίας και την μετονομασία της σε Γενική Γραμματεία Οικογενειακής πολιτικής και Ισότητας των Φύλων.

Θεωρώ ότι η ανάπτυξη των πολιτικών της ουσιαστικής ισότητας λόγω του μεγάλου και πολύμορφου εύρους των δράσεων που απαιτούνται αλλά και όπως το διαπίστωσα από τη θέση της ΓΓΙΦ την προηγούμενη τετραετία, καθιστά αναγκαίο την δημιουργία και στη χώρα μας ενός Υπουργείου Ισότητας των Φύλων.

* Η Φωτεινή Κούβελα ήταν Γενική Γραμματέας Ισότητας των Φύλων

Πηγή:

https://tvxs.gr/news/egrapsan-eipan/i-diki-mas-kanonikotita

 

 


ΝΑ ΠΑΡΑΜΕΙΝΕΙ Η ΓΕΝΙΚΗ ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑ ΙΣΟΤΗΤΑΣ ΤΩΝ ΦΥΛΩΝ (ΓΓIΦ) ΚΑΙ ΤΟ ΚΕΝΤΡΟ ΕΡΕΥΝΩΝ ΓΙΑ ΘΕΜΑΤΑ ΙΣΟΤΗΤΑΣ (ΚΕΘΙ) ΣΤΟ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΕΣΩΤΕΡΙΚΩΝ
Αναγγέλθηκε από την κυβέρνηση της Νέας Δημοκρατίας, αμέσως μετά τη συγκρότησή της, η μεταφορά της Γενικής Γραμματείας Ισότητας των Φύλων (ΓΓΙΦ) και του Κέντρου Ερευνών για Θέματα Ισότητας (ΚΕΘΙ) του Υπουργείου Εσωτερικών στο Υπουργείο Εργασίας. Η αλλαγή αυτή μας βρίσκει ριζικά αντίθετες για τους παρακάτω λόγους:
• Η ένταξη της Γ.Γ.Ισότητας των Φύλων και του Κέντρο Ερευνών για Θέματα Ισότητας στο Υπουργείο Εργασίας και Κοινωνικών Υποθέσεων υποβαθμίζει και απαξιώνει τα δύο βασικά και εθνικά κεντρικά θεσμικά όργανα της πολιτείας για την ισότητα των φύλων.
• Η ισότητα των φύλων δεν αφορά μόνο τον τομέα της εργασίας αλλά, επίσης, τη βία κατά των γυναικών, τη διακίνηση και εμπορία γυναικών, τη συμμετοχή στα κέντρα λήψης αποφάσεων, τη φτώχεια, την εκπαίδευση, τα ανθρώπινα δικαιώματα, το περιβάλλον.
• Η προσέγγισή μας αυτή εναρμονίζεται με τις αποφάσεις του ΟΗΕ για τις γυναίκες, τουλάχιστον από την 4η Παγκόσμια Διάσκεψη το 1995, που εντάσσουν την οπτική της ισότητας των φύλων σε όλες τις πολιτικές, στρατηγικές, πρακτικές και τα σχετικά μέτρα.
Με βάση και τις παραπάνω αποφάσεις θεωρούμε τη μετακίνηση της ΓΓΙΦ στο Υπουργείο Εργασίας οπισθοδρόμηση και ζητάμε την παραμονή της στο Υπουργείο Εσωτερικών.
ΟΝΟΜAΤEΠΩΝΥΜΟ – ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΙΔΙΟΤΗΤΑ/ΕΠΑΓΓΕΛΜΑ
1. Αγγελική Αγγελακοπούλου, Νομικός Συμβουλευτικού Κέντρου Κοζάνης
2. Ευάγγελος Αγγελακόπουλος, Ιδιωτικός Υπάλληλος
3. Χαράλαμπος Αγγελακόπουλος, Συνταξιούχος
4. Όλγα Αγγελακοπούλου, Συνταξιούχος
5. Αγγελική Αγγελακοπούλου, Οικιακά
6. Ηλίας Αθανασιάδης, Καρδιολόγος
7. Άννα Αναγνωστοπούλου Εμπειρογνώμονας σε θέματα Ισότητας
8. Ανθή Ανδρεοπούλου, ηθοποιός
9. Γεώργιος Αντσος, Ελεύθερος Επαγγελματίας
10. Δημήτριος Άντσος, Συνταξιούχος
11. Μαρία Άντσου, Οικιακά
12. Βέρα Άντσου, Ιδιωτική Υπάλληλος
13. Αντωνάκου Δανάη, πρώην Αντινομάρχης Αθηνών
14. Αρβανιτάκη Κατερίνα, Μέλος της Ομάδας Προφορικής Ιστορίας Αθήνας και ραδιοφωνική παραγωγός στο Πορτοκαλί ραδιόφωνο της Αλληλεγγύης
15. Ρέα Βαλντέν, θεωρητικός κινηματογράφου
16. Ντίνα Βαΐου, Ομότιμη καθηγήτρια ΕΜΠ
17. Τάκης Βουτέρης, ηθοποιός και σκηνοθέτης
18. Σίσσυ Βωβού, Μέλος οργάνωσης γυναικείων δικαιωμάτων ΤΟ ΜΩΒ
19. Μαρία Γιαννακάκη, Πρ. Γενική Γραμματέας Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων και Διαφάνειας, Υπ. Δικαιοσύνης
20. Γεννίτσαρης Σταύρος, μηχανικός παραγωγής και διοίκησης
21. Γκόβα Ελευθερία, ακτιβίστρια για τα δικαιώματα των γυναικών
22. Γουβιάς Διονύσης, Αν. Καθηγητής στο Τμήμα Επιστημών της Προσχολικής
Αγωγής και του Εκπαιδευτικού Σχεδιασμού (ΤΕΠΑΕΣ) του Πανεπιστημίου Αιγαίου
23. Ιφιγένεια Γεωργιάδου, Εκπαιδευτικός
24. Γκασούκα Μαρία Καθηγήτρια στο Τμήμα Επιστημών της Προσχολικής
Αγωγής και του Εκπαιδευτικού Σχεδιασμού (ΤΕΠΑΕΣ), του Πανεπιστημίου Αιγαίου
25. Μαρία Γιαχνίκα, Ιδιωτική Υπάλληλος
26. Γιάννης Γιαννακάκης, Ιδιωτικός Υπάλληλος
27. Μαρία Γκατζιούρα, Συνταξιούχος
28. Δασκαλόπουλος Νίκος, δημοσιογράφος.
29. Θάλεια Δραγώνα, Καθηγήτρια Κοινωνικής Ψυχολογίας, Εθνικό και Καποδιστριακό Πανεπιστήμιο Αθηνών
30. Διάφα Βασιλική, Οικιακά
31. Κλεοπάτρα Δίγκα
32. Διαμαντόπουλος Σωτήριος, Δικαστικός Υπάλληλος
33. Διονυσοπούλου Κωνσταντίνα, Κοινωνική Λειτουργός ΜΑ
34. Διαμαντοπούλου Βασιλική, Συνταξιούχος
35. Αννίτα Δεκαβάλλα, ηθοποιός και μεταφράστρια
36. Ιωακειμίδου Ντίνα, Δημοσιογράφος
37. Κανάβου Ιωάννα, Αντιπρόεδρος Πολιτικού Συνδέσμου Γυναικών
38. Κάραλη Δημητριάδη Αντιγόνη, Πρ. Εθνική Εκπρόσωπος της Ελλάδας στον ΟΗΕ για την Ισότητα των Φύλων
39. Καντα Σοφία, Συνδικαλίστρια ΟΤΟΕ – Πρόεδρος της Επιτροπής Γυναικών της UNI-EUROPA
40. Κολοκοτρωνάκη Ειρήνη
41. Μιμικα Κριτσανιδου, Πολιτικη Ακτιβιστρια
42. Καυκά Μαρία
43. Κόντας Βασίλειος, Ιδιωτικός Υπάλληλος
44. Κορωναίου Αλεξάνδρα, Καθηγήτρια, Κοσμήτορας Σχολής Κοινωνικών Επιστημών, Πάντειο Πανεπιστήμιο.
45. Καραμεσίνη Μαρία, Καθηγήτρια Παντείου Πανεπιστημίου
46. Καρακλάνη Βασιλική, Οικιακά
47. Κωνσταντινίδου Ευδοκία, Οικιακά
48. Κουνάδη Ελίτα, Ηθοποιός
49. Καυκάς Κώστας, μέλος ΔΣ συλλόγου εργαζομένων ΓΓΙΦ
50. Κατούφα Ευγενία, δημοσιογράφος, εντεταλμένη Δημοτική Σύμβουλος Χαλανδρίου
51. Κωφφίδου Αγάπη, Ακτιβίστρια για τα δικαιώματα των γυναικών
52. Καρανίκα Ειρήνη, Εκπαιδευτικός
53. Καραμάνου Άννα, Πρώην Ευρωβουλευτής
54. Καρασαββίδου Ελένη, Ειδική Γραμματέας Συγγραφέων Β.Ε. ΕΔΙΠ, Τμήμα Δημοτικής Εκπαίδευσης Πανεπιστημίου Ιωαννίνων
55. Κυλάκου Καίτη, Δημοτική Σύμβουλος – Δικηγόρος
56. Κίτσιου Ρούλα, Δρ. Κοινωνιογλωσσολογίας
57. Κούνεβα Κωνσταντίνα, Πρ. Ευρωβουλεύτρια
58. Κινδελή-Νινιού Βάννα, Συνταξιούχος Υπουργείου Πολιτισμού – Αρχαιολόγος
59. Λαλιώτης Μιχάλης, μεταφραστής
60. Ιωάννης Μανομενίδης
61. Λεγάκη Μιρέλλα, Οικονομολόγος – Πρόεδρος κινηματογραφικής λέσχης Αγ. Παρασκευής
62. Λυκογιάννη Ρούλη, Επίκουρη Καθηγήτρια Ε.Μ.Π.
63. Λαντεμπούρσκι Σταύρος, Δημόσιος Υπάλληλος
64. Λαγάνη Ειρήνη, Καθηγήτρια Σύγχρονης Ευρωπαϊκής Ιστορίας – Πάντειο Πανεπιστήμιο
65. Λαγάνη-Μαυρομμάτη Αρετή, μεταπτυχιακής φοιτήτρια Κοινωνικής Πολιτικής, Πάντειο Πανεπιστήμιο
66. Ελένη Λιντζαροπούλου, Συντονίστρια Δικτύου για τον Πολιτισμό και την Εκπαίδευση στις Φυλακές «Γεώργιος Ζουγανέλης» – Θεολόγος – ποιήτρια
67. Βίλμα Μενικη, Καθηγήτρια, ακτιβίστρια για τα δικαιώματα των γυναικών
68. Αχιλλέας Μπούντας, Συνταξιούχος
69. Βασίλειος Μέρας, Ιδιωτικός Υπάλληλος
70. Μπράλια Σόνια, Σκιτσογράφος
71. Καίτη Μάρακα, Φιλόλογος – Μουσικός
72. Μητλιάγκας Γεώργιος, Συνταξιούχος
73. Μητλιάγκα Χρυσή, Συνταξιούχος
74. ΜητλιάγκαΚωνσταντινιά, Καθηγήτρια Αγγλικής Φιλολογίας
75. Μπισιρίτσα Κωνσταντίνα, Σύμβουλος Υποδοχής Συμβουλευτικού Κέντρου Κοζάνης
76. Μπαρακάρη Κατερίνα
77. Ευγενία Μουκάνου, Δημόσια υπάλληλος
78. Μαρία Μυτιληναίου, Ιδιωτική Υπάλληλος
79. Μάραντου Θεοδώρα, Παιδαγωγός
80. Μαζνείκου Αθανασία, Εκπαιδευτικός
81. Μέρα Αλεξάνδρα, Οικιακά
82. Δήμητρα Μπούντα, Συνταξιούχος
83. Δώρα Μητλιάγκα, Ψυχολόγος
84. Μπάκου Βάσια, Κοινωνιολόγος
85. Χρυσούλα Μπισιρίτσα, Συνταξιούχος
86. Μπισιρίτσα Δροσιά, Οικιακά
87. Μπισιρίτσα Μαρία, Ιδιωτική Υπάλληλος
88. Μπισιρίτσας Γεώργιος, Ιδιωτικός Υπάλληλος
89. Μέρας Κωνσταντίνος, Συνταξιούχος
90. Μπούντας Ιωάννης, Συνταξιούχος
91. Μουρίκη Αλίκη, ερευνήτρια ΕΚΚΕ
92. Νιάτσιος Κωνσταντίνος, Δημόσιος Υπάλληλος
93. Ντάσιου Μαρία
94. Ορφανάκη Πέπη
95. Ορφανουδάκη Φλώρα, φιλόλογος και ποιήτρια
96. Πανά-Αλεξάνδρου Λίτσα, Πρόεδρος Παρ/τος Αχαρνών της Ένωσης
Γυναικών Ελλάδας (ΕΓΕ)
97. Παπανδρέου Μαργαρίτα, Πρ. Πρόεδρος της Ένωσης Γυναικών Ελλάδας (ΕΓΕ)
98. Παπαδοπούλου Βάσω
99. Πορτάλιου Ελένη, Πανεπιστημιακός
100. Πλουμής Πασχάλης, Δημόσιος Υπάλληλος
101. Παναγιωτίδου Μαρία, Φιλόλογος
102. Πετράκη Γεωργία, Καθηγήτρια Τμήμα Κοινωνικής Πολιτικής – Διευθύντρια Εργαστηρίου Σπουδών Φύλου Παντείου Πανεπιστημίου
103. Παραδείση Μαρία, Αναπληρώτρια καθηγήτρια Τμήμα Επικοινωνίας, Μέσων και Πολιτισμού Παντείου Πανεπιστημίου
104. Πλουμή Κωνσταντινή, Συνταξιούχος
105. Παναγιωτίδου Παναγιώτα, Συνταξιούχος
106. Παναγιωτίδης Παναγιώτης, Μαθηματικός
107. Πρωτονοταρίου Στέλλα, σύντ. εκπαιδευτικός – δημοτική σύμβουλος στο Δήμο Αθηναίων
108. Ναυσικά Παπανικολάτου, εκπρόσωπος της Ελληνικής Ομάδας για τα Δικαιώματα των Μειονοτήτων
109. Πλουμής Κωνσταντίνος, Συνταξιούχος
110. Παπαγεωργίου Κατερίνα, Δημόσιος Υπάλληλος
111. Παπαγιαννίδου Σοφία, Ιδιωτική Υπάλληλος
112. Πλουμή Χάιδω, Ιδιωτική Υπάλληλος
113. Παναγιωτίδης Νικόλαος, Συνταξιούχος
114. Παπαχλιμίντζου Μιρέλα, Νομικός
115. Παπαθεοδώρου Κατερίνα, Μέλος Συντονιστικής Ελληνικού Δικτύου για την Φεμινιστική Απεργία
116. Ραχιώτου Λεμονιά, Εκπαιδευτικός δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης – Μέλος Περιφερειακής Επιτροπής Ισότητας των Φύλων
117. Σταθοπούλου Παναγιώτα, Δικηγόρος – Μεταφράστρια
118. Σταυρίδου Αθηνά, ΔΕΠ Ε.Μ.Π
119. Σταμπουλή Αφροδίτη, Γιατρός, Μαιευτ. – Γυναικολόγος, πρώην Βουλευτρια Σερρών
ΣΥΡΙΖΑ
120. Σεβαστού Κατερίνα, Ενεργή πολίτης. Θαλάσσια Βιολόγος – Εργαζόμενη στο Ελληνικό Κέντρο Θαλασσίων Ερευνών
121. Στρατηγάκη Μαρία, Πρώην Γενική Γραμματέας Ισότητας των φύλων, Αν. Καθηγήτρια Παντείου Πανεπιστημίου,
122. Σιάνου Φωτεινή, Ακτιβίστρια για την Ειρήνη, Μη Βία, Δικαιώματα Γυναικών
123. Σαλματάνη Ευαγγελία, Κοινωνιολόγος
124. Σαμαράς Μιλτιάδης, Δημόσιος Υπάλληλος
125. Σαμαράς Παναγιώτης, Δημόσιος Υπάλληλος
126. Σακκά Ιλεάνα, αναπλ. μέλος Δ. Σ. Πολιτικού Συνδέσμου Γυναικών
127. Σαμαράς Δάνος, Συνταξιούχος
128. Σαμαρά Δέσποινα, Συνταξιούχος
129. Στιάπης Χρήστος, Οδηγός
130. Σταύρου Ελένη, Συντονίστρια του Δικτύου Γυναικών του Κινήματος Δημοκρατών Σοσιαλιστών και μέλος Κεντρικής Επιτροπής του Κινήματος Αλλαγής.
131. Σωτηριάδου Αναστασία, Πρώην Γενική Διευθύντρια – Τμήμα Ευρωπαϊκής και Διεθνούς Συνεργασίας, Υπουργείο Εσωτερικών – Γενική Γραμματεία Ισότητας των Φύλων
132. Στρατής Νικόλαος Άγγελος, Τελειόφοιτος Ευρωπαϊκών Σπουδών
133. Σαμαράς Ιωάννης, Δημόσιος Υπάλληλος
134. Στρατή Κορίνα, Ψυχολόγος
135. Τζαγάκης Γιώργος, Οικονομολόγος – Δημόσιος Υπάλληλος
136. Τσαμπούρης Νικόλαος, Ιδιωτικός Υπάλληλος
137. Τσιάμη Τζίνα, Δημόσια Υπάλληλος
138. Ειρήνη Τρίγκα, – Νοσηλεύτρια
139. Αθανάσιος Τσέτσινας, Οδηγός
140. Τσαμουρά Μαρίνα, ακτιβίστρια, μέλος της Πρωτοβουλίας για τα Δικαιώματα των
Κρατουμένων
141. Ταμβίσκος Δημήτρης , συνταξιούχος
142. Τσαμπούρη Μαρίνα, Κοινωνική Λειτουργός Συμβουλευτικού Κέντρου Κοζάνης
143. Τσαμπούρης Αθανάσιος, Συνταξιούχος
144. Τσαμπούρης Κωνσταντίνος, Ιδιωτικός Υπάλληλος
145. Τσαγκαράκη Πέπη, πρώην συνδικαλίστρια
146. Τουρη Παρακσυή, Ε.Τ.Ε.Π – Τμήμα Κοινωνικής Πολιτικής – Μέλος Εργαστηρίου Σπουδών Φύλου Παντείου Πανεπιστημίου
147. Φιλίνη Άννα, αρχιτέκτων, ζωγράφος, μέλος ΚΕ ΣΥΡΙΖΑ και μέλος Γραμματείας Τμήματος Πολιτισμού, πρώην Βουλευτής (2007-2009) και Δημοτική Σύμβουλος Αθηναίων (17 χρόνια από 1991-2013)
148. Χατζηβαρνάβα Εύη, Συνεργάτης του Εργαστηρίου Σπουδών Φύλου του Παντείου Πανεπιστημίου, μέλος του Διεθνούς Δικτύου Πολιτικής και Έρευνας για τις Γονικές Άδειες
149. Χαραλαμπίδης Παναγιώτης, Ιδιωτικός Υπάλληλος
150. Χαραλαμπίδου Μαρία, Ιδιωτική Υπάλληλος
151. Χαραλαμπίδης Γεώργιος, Ιδιωτικός Υπάλληλος

ΟΡΓΑΝΩΣΕΙΣ
1. Δίκτυο Γυναικών του ΚΙΝΗΜΑΤΟΣ Δημοκρατών Σοσιαλιστών.
2. Ελληνικό Δίκτυο Γυναικών Ευρώπης
3. Ελληνικό Παρατηρητήριο των Συμφωνιών του Ελσίνκι
4. ΕΡΓΑΣΤΗΡΙΟ ΣΠΟΥΔΩΝ ΦΥΛΟΥ ΤΜΗΜΑΤΟΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ ΠΑΝΤΕΙΟΥ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ
5. ΚΕΝΤΡΟ ΕΡΕΥΝΑΣ ΚΑΙ ΔΡΑΣΗΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΙΡΗΝΗ
6. ΚΕΝΤΡΟ ΓΥΝΑΙΚΕΙΩΝ ΜΕΛΕΤΩΝ ΚΑΙ ΕΡΕΥΝΩΝ «ΔΙΟΤΙΜΑ»
7. ΠΡΩΤΟΒΟΥΛΙΑ ΓΙΑ ΤΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ ΤΩΝ ΚΡΑΤΟΥΜΕΝΩΝ
8. ΣΥΜΒΟΥΛΕΥΤΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ ΓΥΝΑΙΚΩΝ ΔΗΜΟΥ ΧΑΛΑΝΔΡΙΟΥ (ΔΙΚΤΥΟ ΔΟΜΩΝ ΓΓΙΦ)

 

Φεμινισμος


unnamed
Η Γενική Γραμματεία Ισότητας των Φύλων συγχαίρει την απόφαση του Υπουργικού Συμβουλίου να τοποθετήσει την κυρία Ειρήνη Καλού στη θέση της Προέδρου του Αρείου Πάγου και την κυρία Δήμητρα Κοκοτίνη στη θέση της Εισαγγελέως του Αρείου Πάγου ως αδιάψευστη απόδειξη της εφαρμογής της ισότητας των φύλων στην πράξη.
Σε αυτό το πλαίσιο και υπό το γενικότερο πρίσμα του έργου της ΓΓΙΦ για την άρση των έμφυλων στερεοτύπων και την αποκατάσταση της ισότητας των φύλων σε όλους τους τομείς του βίου μας, η Γενική Γραμματέας Ισότητας των Φύλων, Φωτεινή Κούβελα, δήλωσε ότι: «Η απόφαση του Υπουργικού Συμβουλίου να τοποθετήσει σε τόσο νευραλγικές για το σύνολο του κοινωνικού μας γίγνεσθαι θέσεις δύο γυναίκες συνηγορεί υπέρ της έμπρακτης εφαρμογής της ισότητας των φύλων και βρίσκεται σε άρρηκτη σύνδεση με τις θέσεις της ΓΓΙΦ υπέρ της ενδυνάμωσης και της ενθάρρυνσης των γυναικών να διεκδικούν ηγετικές θέσεις ευθύνης».
Αξίζει δε να σημειωθεί ότι μία από τις πρώτες αποφάσεις του ΣτΕ ήταν αυτή που απέρριπτε το αίτημα της Αγνής Ρουσοπούλου να δώσει εξετάσεις για να γίνει δικαστής. Υπενθυμίζεται ότι την 15η Μαΐου 1929 η Αγνή Ρουσοπούλου άσκησε αίτηση ακύρωσης στο Συμβούλιο της Επικρατείας, διότι η Εξεταστική Επιτροπή του είχε νωρίτερα απορρίψει τη συμμετοχή της στον πρώτο διαγωνισμό για την πρόσληψη εισηγητών στο νεοσύστατο ανώτατο δικαστήριο με την αιτιολογία ότι είναι γυναίκα! Το θέμα συζητήθηκε με αυξημένη Ολομέλεια και, όπως προσφυώς είπε η ίδια η Αγνή Ρουσοπούλου: «Σε πανηγυρική συνεδρίαση το Συμβούλιο απέρριψε πανηγυρικά την αίτησή μου»!
Ως εκ τούτου, στις μέρες μας αποδεικνύεται περίτρανα ότι οι αγώνες για την ισότητα των φύλων διαχρονικά απέδωσαν σημαντικούς καρπούς, ώστε το γυναικείο κίνημα σήμερα να απολαμβάνει τη δικαίωση των πολυετών αγώνων του και να συνεχίζει από καλύτερες θέσεις.

Πληροφορίες: http://www.isotita.gr/ Το Γραφείο Τύπου, 6/6/2019
Τηλ. 2131511102
Ε-mail: gramggif@isotita.gr


56862292_2256810397924700_9181987286768680960_n

 

Η Γενική Γραμματεία Ισότητας των Φύλων (ΓΓΙΦ), υλοποιεί από τον Μάρτιο του 2018 το συγχρηματοδοτούμενο έργο µε τίτλο: «ΣΧΕΔΙΑΣΜΟΣ ΚΑΙ ΑΝΑΠΤΥΞΗ ΔΡΑΣΕΩΝ ΔΗΜΟΣΙΟΤΗΤΑΣ (ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ – ΕΥΑΙΣΘΗΤΟΠΟΙΗΣΗ) ΣΕ ΚΕΝΤΡΙΚΟ ΚΑΙ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΚΟ ΕΠΙΠΕΔΟ» ΤΗΣ ΠΡΑΞΗΣ ΜΕ ΤΙΤΛΟ «ΟΡΙΖΟΝΤΙΕΣ ΠΑΡΕΜΒΑΣΕΙΣ ΕΘΝΙΚΗΣ ΕΜΒΕΛΕΙΑΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΑΤΑΠΟΛΕΜΗΣΗ ΤΗΣ ΒΙΑΣ ΚΑΤΑ ΤΩΝ ΓΥΝΑΙΚΩΝ» του Ε.Π. ΜΕΤΑΡΡΥΘΜΙΣΗ ΔΗΜΟΣΙΟΥ ΤΟΜΕΑ, 2014-2020.

Σκοπός του έργου είναι η ενημέρωση και ευαισθητοποίηση του κοινωνικού συνόλου για τη Βία κατά των γυναικών και για τις Δομές που υπάρχουν για την προστασία και υποστήριξη των θυμάτων.(Συμβουλευτικά Κέντρα και Ξενώνες σε όλη τη χώρα και η 24ωρη πανελλαδική γραμμή SOS 15900)

Έχουν υλοποιηθεί πολλές δράσεις δημοσιότητας όπως τηλεοπτικά και ραδιοφωνικά σποτ, ενημερωτικές ημερίδες, θεατρικά δρώμενα, διαφημίσεις σε μέσα μεταφοράς .

Στο πλαίσιο αυτής της πανελλαδικής ενημερωτικής εκστρατείας θα πραγματοποιηθεί Τριήμερο Φεστιβάλ Ταινιών στις 17, 18 & 19 Απριλίου 2019, στον Κινηματογράφο STUDIO, Σπάρτης & Σταυροπούλου 33, Πλατεία Αμερικής, στην Αθήνα, και ώρες 16.00- 20.00

Στο Φεστιβάλ ταινιών θα προβάλλονται 6 με 7 ταινίες καθημερινά, με ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΕΙΣΟΔΟ

Ο χώρος διοργάνωσης του Φεστιβάλ είναι προσβάσιμος σε άτομα με αναπηρίες.
Η ταινία «Ναι.. στο Όχι» θα είναι καθολικά προσβάσιμη σε άτομα με αισθητηριακές αναπηρίες, με υπότιτλους SDH και ακουστική περιγραφή AD.
Σας περιμένουμε όλες και όλους!!!


Αφίσα ΓΓΙΦ για την 8η Μαρτίου-Παγκόσμια Ημέρα των Γυναικών

 

Μήνυμα ΓΓΙΦ για την 8η Μαρτίου-Παγκόσμια Ημέρα των Γυναικών_2




Recent Entries